- Гламурът има два основни аспекта, - каза на един от уроците Яхова. - Първо, това е изгарящият, невероятно мъчителен срам за просешката нищожност на своя бит и телесното си безобразие. Второ, това е отмъстителното злорадство при вида на нищетата и нищожеството, което не е успял да скрие друг човек. (Виктор Пелевин)

- Гламурът има два основни аспекта, - каза на един от уроците Яхова. - Първо, това е изгарящият, невероятно мъчителен срам за просешката нищожност на своя бит и телесното си безобразие. Второ, това е отмъстителното злорадство при вида на нищетата и нищожеството, което не е успял да скрие друг човек.

Виктор Пелевин

Свързани теми

аспект безобразие друг имам нищета нищожество нищожност урок човек

Подобни цитати

Монтесори каза, че нищо не трябва да се дава на мозъка, което първо не е дадено на ръката. С това тя имаше предвид, че абстрактни идеи и информация от всякакъв вид трябва да бъдат дадени на малкото дете първо в конкретна форма, за да бъдат задържани, открити и изследвани.

Пола Полк Лилард

Да имаме домашни любимци може да ни научи на много неща. За децата те често са първият им урок по отговорност и да бъдеш отговорен за благосъстоянието на друго живо същество всъщност е чудесно за всеки, дете или възрастен. Това учи на съпричастност, последователност и много повече - особено ако този домашен любимец е куче.

Сизар Милан

Не обичам да се оценявам; други могат да направят това. Говорил съм с много млади хора, които дори не са били родени през 1969 г., когато е извършено първото кацане на Луната. Те са били свидетели на първия човек, летял със скорост, по-висока от скоростта на звука, без задвижване. Тези деца са щастливи, че са имали такова важно събитие в живота си.

Феликс Баумгартнер

Така че с истината - има определен момент, в който човек може да каже, това е истината и тук поставям точка, спирам и преминавам към друго нещо. Съдията трябва да сложи край на обсъждането. Но за историка никога няма край на миналото. Може да продължи и да продължи и да продължи.

А. Б. Йехошуа

Това, което искаме, не е свободата, а нейният външен вид. Именно към тези симулакри човек винаги се е стремял. И тъй като свободата, както беше казано, не е нищо повече от сензация, каква разлика има между това да сме свободни и да вярваме, че сме свободни?

Емил Чоран